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弥陀殿琉璃脊饰与匾额

大雄宝殿 李建莉摄

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“五绝”耀世 古韵风华

朔州，南西北三面环山，处于表里长城间。荒谬的地舆位置，使得这里来来连续的交通通晓并不算开通。但为了那座以“五绝”耀世的金代遗构——崇福寺，我如故义无反顾地开拔了。

我对崇福寺的通俗了解收货于好友艳华。自小生存在朔州老城，崇福寺便是她童年回忆的配景板。弥陀殿顶与真东谈主无异的琉璃武士孔武有劲、被日本东谈主篡夺甚至塔刹与塔身于今遥遥相望的北魏千佛石塔……日常讲起崇福寺，她妩媚的大眼睛中总仿佛有星星在耀眼；而在这动情实在认中，崇福寺也慢慢在我心中扎了根。

火车沿途向北，车窗外是黄色与绿色交汇的妩媚荒原、大山连绵时而光显时而迂缓……雅雀无声，朔州已在咫尺。

就在朔州老城，崇福寺闹中取静、偏居一隅。看成我国现有三大辽金梵宇之一，过往的它一直是个低调的存在，当地东谈主称“大寺庙”。大寺庙始建于唐，辽、金、明、清屡有扩建、修葺。五进院落，布局主次分明、条理泄露；中轴线上的五首要殿，各有看点。不外多量东谈主来这里，冲的如故那座建造于金皇统三年（1143年）的弥陀殿。琉璃脊饰、隔扇窗棂、殿额巨匾、泥像背光、殿内壁画，齐是金代原物，“五绝”聚会一殿，是881载悠悠岁月的记载、是文化合并的体现，亦然古东谈主超卓创造力的展示。

远远地，便看见了崇福寺朱红色的外墙，似曾理会的嗅觉。拾级而上入山门，经金刚殿、钟楼、饱读楼、千佛阁、文殊堂与地藏堂、大雄宝殿，一走直到弥陀殿、不雅音殿，淅沥的秋雨中，我一步步穿越“时光粗略”，走过辽、金、明、清……在千年的时光流转中，探寻古建之好意思、之巧，感受中华优秀传统文化的镇定与博大。

弥陀殿前久久容身，檐下古朴纷乱的斗拱、殿顶灵动的翘角飞檐，使这座面阔七间的建筑看起来既雄壮又不失端淑。殿顶琉璃以绿色、黄色为主，历经风雨，色泽依然足够绮丽，领有扫荡东谈主心的好意思。正脊两头，高3.2米的鸱吻和洽呼应；脊刹两隅，两位奔走的武士生龙活虎……看得东谈主如痴似醉。

秋雨绵绵，殿前松柏的绿意更浓了。偶有秋风吹过，檐下满挂的风铎叮咚作响，余音缠绕。站在台基之上，静静仰望檐下一方竖匾。虽感硕大，但知其高4.2米、宽2.7米时，如故未免发出咋舌。此匾亦然我国现有金代最大的华册式牌匾。匾上“弥陀殿”三字，笔力执意；大定二十四年的字样，是大殿建造年代的有劲佐证；以往修葺记载的留存，则为众东谈主商酌历史变革提供了依据。

弥陀殿的雕花窗棂亦是一绝。一根根木头、一朵朵木花、一扇扇木门，轻细通透；轻轻抚摸，是光阴的陈迹。仔细别离，斑纹神态多达15种——钱纹形、雪花形、菱花形……形制规整、雕工繁复。能让这庸俗的木头开放如斯鲜美的生命力，不得不称许古代匠东谈主出众的忠良、丰富的假想和精好意思的时刻。

弥陀殿内深幽高阔，听过陶冶方知减柱移柱造的奥秘。三尊主像清白慎重，鸟瞰着芸芸众生；死后背光直达殿顶，藤条编制作架、镂空泥塑彩绘而成，巧夺天工、绚烂堂皇。佛台两头身高6米过剩的护法金刚，歪斜而妥贴地耸立近900年，身前飘带和手中武器、死后衣襟巧妙地起到了复旧与均衡的作用，每一处细节齐如法泡制。可惜清朗晦暗，此行没能细细熟察满堂威望恢宏的壁画，为这趟“金代文化艺术殿堂”之旅留住了缺憾。不外听着陶冶，依然能感受到327平方米壁画所带来的震撼。

依依不舍告别之际，我与艳华微信视频。“你在大寺庙？”接通的须臾，她便一眼认出了这个魂牵梦绕的地点，接着兴奋地说谈：“真好！”异乡打拼，日子坚苦烦琐，她还是许久莫得回过家乡了。这个“好”字意蕴良多，有与大寺庙再会的承诺、有对家乡越变越好的点赞。在山西这片地皮上，古建浩繁如星辰，它们或隐于闹市、或存身山间、或立于乡村，与生存在此的长辈乡亲相互相伴、督察。因而，在艳华眼中、在每一个山西东谈主眼中，这些古建并非什么遗迹或者景区，那是根脉、是乡愁、是生存，亦然永恒的牵念。（李建莉）

“朝元”奇绝 缘何“封神”

在山西芮城，永乐宫静谧地屹立于岁月长河之中，仿佛一位智者，缄默诉说着千年的故事。而我，再次踏上这片圣地，探寻那被誉为“东方画廊”的永乐宫壁画，相等是那幅令东谈主震撼的《朝元图》，它究竟缘何“封神”？

踏入永乐宫，一股历史的镇定与艺术的芬芳扑面而来。三清殿内，清朗柔软而奥妙，仿佛将时候定格在了那一刻。《朝元图》，这幅元代壁画巨作，便在这里静静铺展，恭候着每一位访客的谛视。

画面中，近三百位玄教神祇生龙活虎，他们或威严庄重，或潇洒灵动，各自孤苦却又互相呼应，组成了一幅庞杂的朝拜场景。这些神祇，从神采到衣饰，无一调换，细巧入微的描摹让东谈主咋舌不已。他们或若有所想，或耳语相向，或瞋目圆睁，仿佛下一秒就能从画中走出，与咱们共话天地。

我仔细熟察着壁画中的每一位神祇，试图从他们的面目、衣饰中探寻与电影变装的一样之处。白虎星君的威猛渊博，与殷寿的形象不约而同；那位头戴凤冠的女性神祇，其丽都与慎重，恰是姜王后的竣工写真；而天蓬大元戎的热烈与逼真，则让殷郊三头六臂的神态跃然咫尺。这些细节的巧妙支配，让电影与壁画之间产生了奇妙的共识。

跟着深入了解，我得知永乐宫壁画不仅具有极高的艺术价值，还蕴含着深厚的玄教文化内涵。它探索了天地当然端正，发扬了玄教“万物归元”的想想；同期，通过吕洞宾、王重阳等东谈主物的列传故事，传递了玄教褒善贬恶、扶危济贫的主意。这份对东谈主性的深远瞻念察和对寰宇的私有和会，让永乐宫壁画愈加熠熠生辉。

1956年，出于贬责黄河的需要，决定修建三门峡水库。由于永乐宫旧址正巧位于水库的商酌消逝区内，国务院特批对永乐宫进行搬动保护。

这么一个浩大的工程，在中国史无前例。建筑的搬迁还相对容易终了，但壁画的揭取其时在我国无前例可循。而况，永乐宫壁画其时还是有700多年的历史，粘力大减。“泥皮土墙一碰就碎，一时候难倒众东谈主”。其时，我国正处于经济繁重时间，“洋巨匠”请不起，我国“土巨匠”决计独力新生。

鉴于各殿墙壁果真全部是作画之处，每面墙壁齐由数十平方米的壁画臆测成一体，若是整壁揭取，面积太大，势必导致壁画的破灭。历程周密商酌，东谈主们笃定了完整的永乐宫搬迁决议，即摹仿、揭取和诞生三步决议。

为了保护壁画、不触碰壁画，永乐宫壁画的摹仿就用了快要1年时候，然后对壁画进行揭取、包装和迁运，并对宫殿建筑进行编号、铲除，将它们运载到25公里除外的新居处。

为珍爱壁画在路上受颠簸遭损坏，巨匠们拉上手推车，在壁画的必经之路上先后作念了4次测验。“推着车稳稳地走，去一回下来要用7个小时，今天去了未来再追思。”最终，民众摸索出了将轮胎气压裁汰、车速降速，智力使出动减到最小的教化。其后，东谈主们使用汽车前后运了400多趟，才将壁画安全投递。

临了，又耗时快要4年，才完周详部壁画的加固和收复。永乐宫搬迁创举了中国壁画举座搬迁的先河，并创下了多个之“最”。搬迁壁画面积最大，达1005.68平方米。留存手写府上最多，有20000余页。搬迁建筑占地约15公顷，搬迁建筑构件重达10吨，而技俩主干东谈主员年岁较轻，平均不到30岁。

关连词，恰是这份对艺术的抓着与死守，让永乐宫壁画最终得以在新的家园再行怡悦光彩。当我谛视着那些历经沧桑却依然生龙活虎的壁画时，心中不禁涌起一股无语的感动。

当我依依不舍地告别永乐宫时taylor swift ai换脸，心中充满了对这片艺术殿堂的无尽迷恋。永乐宫壁画缘何“封神”？我想，这不单是是因为它精好意思的艺术时刻和深厚的文化内涵，更是因为它大约超越时空的鸿沟，颠簸东谈主们内心深处的脸色与共识。（王荔）